النقاب – رأى شخصى

التدوينات السابقة: كلام الشيخ الغزالى 1 ، 2 ، كلام الشيخ الألبانى

-----

1

هذا رأيى الشخصى فى النقاب ، و الذى أقوله بعد أن طرحت كلام الشيخ الغزالى الذى قال ان النقاب عادة بحسب فهمى لكلامه و كلام الشيخ الألبانى الذى لم يقل ان النقاب فرض و لكن قال انه مستحب
. و فى اخر التدوينة رد على تعليقات محددة فى التدوينتان التى نشرت فيها كلام الغزالى رحمه الله .

النقاب عادة ، هذا هو فهمى و اعتقادى فى النقاب ، النقاب ليس من الإسلام أيضاً انا مقتنع بهذا ،
لكن على استعداد ان اتقبل الإعتقاد بأنه فضل او فرض او سنة كما قال الشيخ الألبانى – أقول اتقبل و ليس اقتنع ،

و حتى لو كان هو ملابس امهات المؤمنين الذين نجلهم و نحترمهم بالطبع ، فهم لهم تشريع خاص بهن ، هن لسن كأحد من النساء ،

يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً{30}

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيماً }الأحزاب 53

و يهمنى اقول انى لما قريت فى كلام الشيخ الألبانى ان هذا كان من ملابس امهات المؤمنين وجدت نفسى مدين بإعتذار لهن و طلب المغفرة من الله ، لأمهات المؤمنين ، لأنى كنت كثيراً ما اقول ان النقاب تخلف و زى متخلف ، اما و قد ظهر انه من ملابس امهات المؤمنين حتى و لو افترضنا ان على ذلك خلاف فالأحوط الا اصف الزى بهذا ،
انتقده لكن لا اصفه هكذا ، و انا اجل و احترم امهات المؤمنين فى نفس الوقت الذى اؤمن به ان ارتداؤهن لما يسمى النقاب هو امر لا ارفضه لهن فقط لأن هن لهن تشريع خاص بهن .

لكن ان نصل الأن لمرحلة ان النقاب فرض فديه جديدة !

للأسف انا مضطر انى اردد نفس العبارات الشهيرة لمعارضى الحجاب و التى حفظناها عن ظهر قلب ، من قبيل ان الحجاب لم يكن موجود فى السبعينات و اننا كنا لا نرتديه و متى اصبح الحجاب فرضاً !؟
مع اقتناعى التام بفرضية الحجاب ، لكن مضطر ان اقول و منذ متى أصبح النقاب فرضاً ؟!
-
ملحوظة بدأت الدعوة للنقاب انه فضل ثم سنة ثم اصبح فرض ، ثم اصبح الشكل الصحيح للنقاب هو الذى يغطى العينان ايضاً و من اظهرت عيناها فهى آثمة !

عندما كنت اسمع ان النقاب سنة ، منذ فترة لم اكن اركز جيداً مع هذا الكلام ، ماشى سنة سنة
المهم انه مش فرض ، لكن ناس بتقولك ده فرض يبقى احنا مقبلين على ايام سودة بعون قناة الناس
اللى بوظت مخ الناس خالص بقالها 5 سنين و ما زالت ،

اه و مش عايز حد يقوللى طب و قنوات الكليبات ، حقولك ان قنوات الكليبات اه بوظت اخلاق الناس لكن فى النهاية عارفين ديتها كباريه و شغال ليل نهار ، لكن المصيبة الكبرى فى القنوات اللى بتبوظ مخ الناس بإسم شىء مقدس و هو الدين .

النقاب فرض ماشى اهلاً و سهلاً حضرتك ارتدى النقاب باقتناعك الشخصى ، لكن بقى اسمع ناس تتكلم عن ان غير المنتقبة آثمة و مذنبه

حضرتك بتقولى من باب الحرية الشخصية ارتدى النقاب ماشى ، يبقى مش من حقك تخاطبينى بشكل دينى و تتكلمى عن فرضية النقاب
لأن كما يقول دوماً الأخوة مؤيدى الحجاب للأخت الغير محجبة حينما تقول الحرية كيت و كيت يردون عليها بس ده فرض و مفيش حرية شخصية فى الفروض .

و طالما ان فيه رأى بيقول ان النقاب فرض و رأى تانى بيقول سنة و ثالث بيقول فضل و رابع بيقول مش من الإسلام
يبقى خلاص من حق اى مؤسسة انها تفرض زى معين على موظفيها الإناث .

يعنى من ضمن الكلام ان ايه المشكلة ان الأخت المنتقبة تبقى ممرضة او دكتورة فى المستشفى ؟
و بعدين ده حتى النقاب شبه الكمامة اللى بيرتديها الدكتور فى اوضة العمليات

و ده كلام مردود عليه بأن الدكتور مش ماشى طول اليوم فى المستشفى بكمامات ، وضع الكمامات ليه جو طبى معين معقم ، و كمامات معقمة ، و جو للأوضة نظيف بنسبة نقاء عالى ، و مينفعش الأخت المنقبة اللى هيا نظيفة كما اقول تخش اوضة العمليات بنقابها اللى اكيد تعرض لجو مصر الملوث بكل انواع الجراثيم ،

عشان كدة من حق وزير الصحة طبقاً لسلطاته انه يفرض زى معين على العاملين فى المستشفيات ، طبعاً حسمع حد بيقول بيضيقوا على المنتقبات ليه و لا يعنى عشان هماه خذوا طريق ربنا يبقى خلاص نحاربهم ، و ان ما يحدث هو ابتلاء و شيطان يريد ان يحيدنا عن الطريق و بالمرة ان ما يحدث هو حرب على الإسلام
و متنساش واقعة رئيس جامعة حلوان السابق عبد الحى عبيد اللى منع النقاب فطلعت مظاهرات تقول انه يريد ان يشيع الفاحشة فى الذين آمنوا !

طبعاً انا عارف ان حكوماتنا بتحارب اى مظاهر دينية ، لكن فى الموضوع ده انا شايف ان عندها الف حق ، خاصة ان الوزارة مقالتش للأخت المنتقبة اقلعى النقاب
و البسى جيبة قصيرة ، فالموضوع لا ليه علاقة بالفاحشة و لا بالحرب على اللى خدوا طريق التدين و لا حتى حرب على الإسلام .

حتى لو انا شايف ان خطوة منع النقاب فى الجامعة صحيحة

بس يهمنى اقول ان لو حيفرضوا فى الجامعة مثلاً زى معين ليس فيه تغطية الوجه ، يبقى زى موحد على الكل او مواصفات معينة على الكل المنتقبة و المحجبة و المتبرجة كمان ، انما زى واحد على المنتقبات و بس يبقى لأ ، عشان الموضوع ميبقاش فيه تحيز ضد فئة ، سيادتك عايز تفرض شكل معين للزى يبقى على الكل

بالمناسبة الكلام ده مكنتش بقوله بالضبط امبارح و لسة ضايفه من شوية فى التدوينة ، عشان دورتها فى دماغى و لقيت ان وجهة نظر وجيهة موضوع التحيز ضد المنتقبات اللى بالمناسبة مش ضدهم .

ثم المنتقبات بكلامهن عن حقهن فى العمل بدون تضييق و عدم منعهن ، يهدرون كل فرص و حقوق الأخوات المحجبات فى العمل ، فبعد ان كنا نقول ان من حق المذيعة المحجبة الظهور فى قنوات التليفزيون المصرى و فى اماكن سيادية بالدولة و ان حجابها لا يعيق عملها ، و ان منع المحجبات من العمل فى اماكن معينة شىء ضد حقوق الإنسان و ضد حق المرأة فى العمل ، و قرار عنصرى و تمييزى ضد المحجبات ، أصبح الكلام يدور حول حق المنتقبات فى العمل و ان النقاب لا يتعارض مع العمل !

و انا اتخيل اى شخص معارض للحجاب سيقرأ او يسمع هذا الكلام عن حق المنتقبات انه سوف يفكر الف مرة فى تعيين المحجبات و يكاد لسان حاله يقول
لا يا عم بلاها محجبات خالص بكره يطلعوا يقولولى انا لبست النقاب و من حقى اشتغل !
طبعاً انا مش متفق مع الكلام ده بس انا احياناً بحط نفسى مكان الأخرين عشان اوصل لوجهة نظرى .

الإنسان اللى بيعمل شىء هو مقتنع بيه و غالباً شىء له علاقة بالدين مش بيدور على الحكمة او الأسباب وراء ذلك ، يعنى عمرك شفت واحد قرأ دراسة عن ان الصلاة زى تمرينات السويدى و قالك و الله يا اخى الصلاة ديه حاجة جميلة خالص تصور انا بقيت بصلى دلوقتى بدل تمرينات الصباح
او اخت تقول تصدق صيام رمضان مفيد اوووى فى الريجيم طب انا حبقى اصومه
بالضبط زى الأخ اللى قاطع الخمور الدنماركى تعبيراً عن نصرته للرسول عليه الصلاة و السلام !

عشان كدة انا مش مستعد اسمع كلام عن الحكمة الجليلة من النقاب و انه سبحان الله يقى من الإصابة بأنفلونزا الخنازير و انه كمامة اوتوماتيك ،
زى بالضبط ما انا مش مستعد اسمع كلام عن فوائد المايوه و علاقته بأشعة الشمس ، حضرتك ارتديتى النقاب معتقدة بفرضيته خلاص يبقى متدوريش على الحكمة منه نفذى امر ربنا كما تعتقدين و خلاص ، انما كنوع من التسويق لفكرة النقاب و كأنك تريدى ان تقولين لهؤلاء معارضى النقاب ان الحكمة منه كذا ،

فيه نقطة كثير ما ترردها الأخوات المنتقبات حين نقول لها افرضى مثلاً منقبة سرقت و لا قتلت ،
تقوم بالرد قائلة : يعنى انت شايف كل المنتقبات وحشين و حرامية و قتالين قُتله ؟!
لأ مش كلهم اكيد فيه منهم المحترم و الكويس و فيه منهم اللى مش محترم و مش كويس
بس انا اعرف منين هل فيه طريقة معينة تخلينى اعرف المنتقبة الفلانية كويسة و لا وحشة ؟!
المنتقبة اللى بتسرق و لا بتقتل انا عرفت انها وحشه ، طب و الكويسة انا اضمن منين انها كويسة
اعرف ازاى ؟!

ما هو يا اربى المجتمع كله من اول و جديد ، يا اشوف طريقة لإكتشاف الجرائم ، و النقاب طبعاً اسهل طريقة لإرتكاب الجرائم ، يعنى لما تسرق واحدة طفل من مستشفى
ابقى قابلنى بقى لو جبتوها حتبقى س زى ص زى ع زى ل – مفيش فرق و انا مشكلتى مش مع الأخت المتنقبة مشكلتى مع النقاب نفسه ، النقاب كزى يسهل ارتكاب كل الجرائم ، و طبيعة الزى هى مشكلته

طبعاً حد حيقول طب و الأخت الغير منتقبة ازاى تعرف انها كويسة و لا وحشة ؟ ، حقول انا مش مطلوب منى اعرف انها كويسة و لا وحشة اصلاً
بس طالما هى مش منتقبة خلاص ، لو كويسة لنفسها ، و لو وحشة اضمن انها لو حتؤذينى انى ممكن اعرف هى مين .

قالت الأخت مها زين
و أحب اقول بردو ان اللى هيجي يكلمني بالعقل والمنطق ويقولي اذاي يعني؟ وليه؟ واشمعنه؟ هرد عليه واقوله
- قال الله تعالي "" وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا"
يعني اللى ربنا يقول عليه او يقول عليه النبي مفيش امامنا غير اننا نقول علم وينفذ بلا جدال ولا فلسفة ومنطق وده امر تاني من ربنا اننا نقول سمعاً وطاعة

ده انا من صغرى كل ما الاقى شيخ فى التليفزيون الاقيه يقول الإسلام دين العقل ، و حضرتك تقوليلى اللى حيكلمنى بالعقل و المنطق هرد عليه و اقول
امال هو سموه دين العقل ليه !!؟ ، و بعدين اذا كان الإجتهاد عملية عقلية و ايمانية اصلاً ، يعنى نلغى عقولنا بقى و نسلم دماغنا لشيوخ متطرفة
عشان يقنعونا بكلامهم اللى المفروض ان ده اللى ربنا قال عليه و الرسول و نقول علم و ينفذ بلا جدال
طالما كدة متبقوش بقى تزعلوا لما حد فى الغرب يقول الإسلام دين متطرف و ارهابى و بيلغى العقل .

طبعاً الأية الكريمة المذكورة فى كلام الأخت مها جاية فى غير محلها لأن الحقيقة الذى قضى ليس الله و رسوله و انما الشيخ الفلانى الذين يتصور ان تفسيره للدين هو امر الله
فيقول لك لقد قضى الله و رسوله امراً
و السؤال : ليه يكون تفسير الشيخ فلان لكتاب الله و سنته رسوله هو قضاء الله و رسوله و لا يكون تفسير الشيخ علان هو قضاء الله و رسوله ؟!

2

الرد على بعض التعليقات ،
طبعاً فيه تعليقات ردى عليها جه فى سياق رأيى .

Cardiology Man يقول...

بغض النظر عن كون النقاب عادة ولا عبادة وفرض ولا سنة،
أعتقد انه من الصعب إنكار انه بيقلل من التعرض للتحرش والمعاكسات
وده مابيقللش من دور تربية الشباب والكلام اللي حضراتكم قلتوه
بس لو واحدة عايزة تحمي نفسها من التحرش أعتقد أسهل لها انها تلبس النقاب من انها تربي المجتمع
لحد ما حضرات السادة اللي بيكرهوا النقاب وشايفينه مالوش لازمة يربوا لها المجتمع
ويقولوا اقلعي النقاب بقى مالكيش حجة المجتمع كله بقى ناس طيبة
وبتسمع كلام ربنا ولو مشيتي بالبيكيني ماحدش هايتعرض لك ،
أما بقى الأخوات الفاضلات اللي بيحاربوا النقاب فالمنقبات حريصات على استمرار هذا الهجوم ووجود غير المنتقبات ضروري لحماية المنتقبات هاتقول لي ازاي ؟
أقول لك ما هو لو كل الستات انتقبوا الشباب الضايع مش
هايلاقي حد يتحرش بيه غير المنتقبات وهاتبقى الامور سيان،

يعنى حضرتك بقى كأنك بتقول فى داهية غير المنتقبات و المتبرجات خللى الشباب يتحرش بيهم و كويس بدل ما كله ينتقب الشباب يتحرش بالمنتقبات
يا استاذ اعرف صديق ليا بيقول لى ان فيه شخصيات مريضة مزاجها التحرش بالمنتقبات و بس ، و التحرش مش بيفرق ، لأن اللى بيعمل كدة مش فارقة معاه
كفاية أنها أنثى بالنسبة له و خلاص .

و بعدين اللى بتلبس النقاب مقتنعة بفرضيته مش عشان حماية ليها و لا حاجة ، لأنه لا حماية و لا مراية حتى لأن المتحرش مش حينقى اصلاً لأنه شخص سافل .

maha zein يقول...
انا عجبني اراء الناس بجد اللى اتكلموا في فرضية النقاب ما شاء الله ولا حول ولا قوة الا بالله تحس ان ارائهم بجد قوية وثابته وراسخة ويقبل بها العقل قبل القلب

هو مش حضرتك قولتى اللى حيكلمنى بالعقل و المنطق ؟!
-----
يعني اللى بيدافع عن ان النقاب عادة هو فعلا بيدافع عن كونه مش عاوز يترك الدنيا

لأ مش صحيح و اعتقد ان كلام حضرتك مغلوط ، يعنى خلاص النقاب بقى هو الزهد و هو الأخرة و اللى مش عايزاه تلبس النقاب يبقى بتحب الدنيا؟!

"ملابس البداوة إمارة علي التقوي...وعدم البصر لا غض البصر اسا العلاقة بين الجنسين...

هو محددش اصلاً ملابس الإناث ام الذكور يعنى شامل الإثنين ، و بالنسبة لعدم البصر فبصراحة الواحد اللى بيشوفه من اللبس الغريب للمنتقبات اللى بيخليها مش شايفة اى حاجة اصلاً .

يوم القيامة بجد مش وقت مراهنات ولا وقت ان اللى كنت مقتنعة بيه يطلع صح ولا لاانا اعمل اقصا حاجة وربنا سعاتها يرحمني برحمته

و اقصى حاجة من وجهة نظر حضرتك هى اصعب حاجة طبعاً ، يبقى كدة انتى بتقفلى باب الإجتهاد و بتقولى بقا لو فيه رأيين واحد بيقول فرض و واحد بيقول مش فرض
يبقى اخذ الرأى اللى بيقول فرض و خلاص ، و الكلام اللى حضرتك بتقوليه قاله بالضبط الشيخ المتشدد ابو اسحاق الحوينى فى قناة الناس ،
يبقى كدة الدين بقى عسر لا يسر
هو حضرتك متصورة ليه ان الرأى الصعب هو الأصح ؟!
---
د . ياسر عمر عبد الفتاح

انا مش حرد على حضرتك لأن انا مناقشاتى مش لبيان فرضية الحجاب او لأ لأنى مش عالم حديث ، انا جبت رأى الشيخ الغزالى و الشيخ الألبانى فيه اخوه ردوا على حضرتك فى التعليقات .
------
الناس اللى علقت اتفاقاً مع رأيى مش حرد على كلامها لأنه لا مجال للنقاش فيه و الإختلاف بالطبع .
-----
Adam يقول...
النقاب وسيله لحفظ البنات والامهات والسيدات من كل شر

للأسف لا يحفظهن .